Ubicado a dos kilómetros de Tlacolula. Sobre el camino que conduce a Mitla existe un paraje conocido con el nombre de Caballito Blanco. En este sitio se levantan varias lomas rocallosas entre cuyos riscos se dividen multitud de cuevas, y que los pastorcillos utilizan para guarecerse de lluvias o del sol mientras las cabras se encontraban pastando en el lugar. Cerca del cerro de caballito blanco existen ruinas de antiguas construcciones, se dice que fueron restos de una población y se llamo pueblo viejo.

Al margen izquierdo de la carretera yendo en dirección hacia las famosas ruinas de Mitla en el punto citado se yergue en la prolongación de la montaña un risco tajado verticalmente en su parte superior y la porción desbastada se distingue dentro de un nicho natural diseñada en blanco, una figura trazos equivocados y parece representar los perfiles de un caballo y nadie sabe quien lo encontró. Los vecinos de esa región recuerdan haber visto aquel grosero dibujo en el mismo estado que se encuentra desde sus generaciones. Puesto que la figura no esta cincelada en la roca y pareciera que esta pintada de cal o cualquier otra sustancia pero de color blanco.

Está debajo de un nicho natural y contiene otra figura que lo indios de la cercanía llaman la corona. Es de forma arborescente contiene siete formas se dice que representa los siete principales detallados del idioma zapoteca. Un anciano de nombre Macuilxhitl me relato la siguiente historia relacionada con el caballo blanco vivía con su familia a mediados del siglo XVIII en los ejidos de Tlacolula un indio cuyo nombre olvido la tradición quien se conoció con el apodo de Biyacqui en zapoteco significa cuervo. Era un hombre de conducta dudosa, siempre se le vio con gente maleante, con vicios y aficionado a lo ajeno. Convivía solo alejados del pueblo y había construido su jacal en un sitio agreste y montañoso. Cuidaba algunas cabras con cuyos productos se sustentaba aparentemente. Se dice que le cuervo no salía de su casa, circundando por un pequeño hato al anochecer. Muchas veces se le encontraba en los caminos, sentado en una peña como esperando a alguien o vagando en los montes vecinos. Por lo que creen que era un brujo por los hábitos que hacia y les parecía sospechoso, otros decían que Biyacqui que idolatra a los dioses de sus antepasados. Su esposa de Biyacqui e hijos se encargan de su rebaño en los cercanos lomeríos del rumbo, cubierto de zarzales espinosos verdes en el léxico de apetitoso de sus cabras.

Un día observo a Biyacqui que sus cabras se enfermaban de un mal desconocido, acabando por morir todo su rebaño. Biyacqui comprendió que aquel acontecimiento debió de ser una causa extraordinaria pensaba que su rebaño había ingerido alguna hierva venenosa después de muchas conjeturas sus chivas habían sido victimas de algún maleficio. Consulto en algunos de los sortilegios y uno le dijo, que sus cabras fueron hechizadas ve al camino de Mitla encontraras enfrente de las cuevas y en una de ellas en su entrada sacrifica dos guajolotes, quema copal y espera a que alguien se presente, él te dirá quien hizo daño a tus cabras y la única manera que tienes para reponerte de tu ganado. El cuervo escogió dos guajolotes de su gallinero y llevándolos al lugar señalado por el brujo llegó al monte de las cuevas y subió hasta su cumbre donde contemplo el extenso valle de Tlacolula. Biyacqui por primera vez había ascendido aquella eminencia, se dio a recorrerla buscando la gruta para celebrar su ritual que el hechicero le había dicho. En su descripción descubrió algunas ruinas y le llamó la atención que, grabada en una lapida natural un peña cincelada en el basalto, estaba una figura de un indio incluida bajo el peso de un fardo agobiante las facciones de aquella imagen tallada en la roca se adivinaba el esfuerzo doloroso del “tameme” (hombre bestia) para cargar el bulto que llevaba en la espalda.

Mas adelante Biyacqui encontró una poza de agua clara y transparente, al parecer profunda. Jamás le había cruzado por su mente que en el sitio desolado existiera manantial tan abundante y bello. El cuervo pensativo buscaba llegar a una cueva amplia, en el momento que entró a la cueva, en un brasero prendió fuego arrojo unos granos de copal y pronto la gruta se saturo del humo y hizo el ritual que el hechicero le había dicho, después se sentó a la entrada de la gruta y esperó. Pasaron algunos minutos, el Sol se acababa de poner, detrás del lejana cordillera de Monte Alban. Biyacqui percibió un ruido raro como las que producen las pisadas de un caballo momentos después la luz del crepúsculo tardío, vio ante un hombre tocado con ancho sombrero o vestido de gamuza, chaqueta y pantalón ajustados con botones de plata, jineteando un esbelto caballo, cuyos ojos refulgían como carbunclos.

Aquí estas Biyacqui -dijo- llegando al mismo tiempo y descendiendo de su cabalgadura. Sabía que tenías que venir en cualquier momento ¿Qué te ocurre?. Se que tus animales fueron embrujados. Quieres reponerlos o vengarte, ¿verdad? Dispuesto estoy a servirte si eres valiente y sigues mis indicaciones. Respondió el cuervo, estoy para oír tus consejos y a obedecerlos  y poniéndose de pie dijo: haré lo que tu ordenes. El jinete al pasar a la cabalgadura que impaciente y briosa piaba sobre las lajas del peñascal sacando chispas y rompiendo a su paso las ramas de un pitahaya cubierto de gruesas espinas,  ordenó a Biyacqui.

-Ven conmigo cuervo-. Llegaron a la figura del témeme o indio cargante. El caporal arrojo un puñado de tierra arenisca sobre la peña tallada y pronuncio algunas palabras ininteligibles para Biyacqui. Ocurrió algo inesperado ante los ojos de este. Del risco se desprendió el cuerpo de un hombre. Era la silueta del témeme (ó cargador), que abandonaba su sitio y cobraba forma y movimiento. Sin deshacerse de su carga el témeme, como si ya hubiera estado largo tiempo en espera del siniestro jinete, presa del frenesí, angustia y desesperación, cayo de hinojos sobre el lomo de una roca y cruzando sus manos sobre el pecho imploro:-¡sacurxiñ! ¡tata, tatita! ¡Poderoso señor, déjame libre! ¡Que termine mi castigo! ¡Perdóname señor! Y aquel espectro doliente, con la faz rozando el suelo buscaba con afán los pies del charro, tratando de alcanzarlos son sus labios.

-Atrás, maldito le grito el caporal, ahí seguirás hasta que el agua y el viento borren tu figura-, diciendo esto. Látigo en mano flageló ferozmente al “témeme” que se arrastraba sobre rodillas y codos y lanzando gritos y sollozos espeluznantes.

-¡Vuelve a tu lugar a convertirte en piedra!- Se cubrió la cara con las manos para eludir los azotes y retrocediendo hacia la cantera de donde había surgido, se acopló a los relieves del glifo y desapareció dentro del risco. El charro llevo a Biyacqui ante al aguaje escondido entre el pedregal. Sacó debajo de unas maletas una jícara. La lleno con agua del manantial y se presentó a su acompañante, y el cuervo se lo tomó y preguntó ¿Que es esto?

-Obedece, tómalo- insistió energético el caporal, después entraron a la cueva donde había degollado a los guajolotes. Dentro de la caverna le ordenó al caporal que escupiera. El charro obedeció y lanzó contra el crucifijo un salivazo. El crucifijo no podrá vencer a los antiguos dioses.

Siguieron caminando indefinidamente a través de las rocas. Vamos a llegar al fin exclamó el caporal. El caporal siguió mostrando a su estupefacto amigo a la hilera de condenados de toda laya. Explicándole sus distintas características y sus diversos destinos. Estaba servida una mesa sobre ellas ¿se distinguían distintos manjares. -mira, aquí están tus guajolotes-dijo su acompañante a Biyacqui sentándose a cenar. Probó todo lo que le sirvieron. Bebió aquel brebaje. Una pesadez irresistible se apoderó de sus parpados, el sueño lo venció y quedó profundamente dormido, reclinado sobre la mesa.

Después abrió los ojos y estaba en su casa y decía que había tenido una horrible pesadilla y levantándose sintió un raro sabor de su boca. Desprendió de sus comisuras un hilo de sangre coagulada. Examinó las mangas de su camisa. Estaban manchadas de sangre. Era la prueba de que estuvo con el caporal del diablo en el monte de las cuevas y todo lo que le sucedió era real. Biyacqui salió de su casa, el arrepentimiento afloro a sus ojos en forma de gruesas lagrimas, se hincó en la tierra cruzando sus brazos y murmuró: ¡perdón, Dios mío! Cuando su mujer abandonó el lecho, lo encontró sentado en la choza triste y ensimismado. -Biyacqui -le dijo -. Te trajeron en la madrugada. Venias dormido, atravesado tu cuerpo en sobre el lomo de un caballo blanco. Un hombre vestido de gamuza te venia deteniendo.

Transcurrieron varios días y nada nuevo había ocurrido en la cabaña del indio. Una noche después de la oración se desato una tempestad terrible, acompañada de rayos a las puertas del rancho de Biyacqui estaba un hatajo de ganado, vacas, cabras y corderos, caballos, aves de corral con sus gritos de cada una de ellas. Se escuchó una voz -Quita las trancas Biyacqui-. El corrió a abrir las puertas atándolas, impacientemente irrumpió al interior de éste, en precipitado alud y pronto la bestial jauría quedo en silencio. Más allá un hombre se erguía en los estribos de su caballo blanco. Su silueta se destacó claramente sobre el fondo lila del cielo.

Y la misma voz se escuchó diciendo: ¡Biyacqui!¡ mi promesa esta cumplida ¡

Biyacqui fue muy rico, sin embargo le ocurrían muchas cosas desde que se repuso y acrecentó su hacienda. Sus hijos y esposa comprendían la causa de tan repentina opulencia y sintieron horror por lo que lo abandonaron. Sus antiguos amigos le daban ánimo, pero él se ahogaba en vino para olvidarse de sus penas. Se dice que dentro de él escuchaba un gemido. Al principio era débil y después fue creciendo intensamente y en su rostro se le notaba la tristeza. Después se convirtió en llanto y Biyacqui escuchaba ese llanto de día y de noche dentro de su conciencia y cada vez era más frecuente.

Quiso repartir su fortuna con los pobres, y nadie la aceptaba porque eran presentes del diablo y no vivía en el pueblo porque le gritaban ¡El rico del diablo!. Después se confesó con un sacerdote pero le negó la misericordia y el perdón, desesperado y enloquecido huyó a los montes y no lo volvieron a ver jamás.

La gente decía que se lo había llevado el diablo, también se cuenta en los consejos del pueblo que al caer la noche el “cuerudo” un charro engamuzado, jinete con caballo blanco, recorría las laderas y barrancas del monte de las cuevas llevan al hombre bestia, que era otra persona más que Biyacqui, “El rico del diablo”. La peña grabada con la figura del indio “témeme” existe aun en las proximidades de las cuevas y se conoce como la piedra mixe, persiste la creencia de que quien la ve, muere. La poza azul continua inagotable y se llama “aguaje del encanto” y a la vera del camino de Tlacolula a mitad el peñón tajo ostenta en difusos y grotescos rasgos de color, la silueta del “Caballito Blanco”.

En el siguiente video se mezclan las imágenes de la película “El Infierno”, una film que retrata crudamente la realidad mexicana, con el tema “oficial” del Bicentenario, los resultados hablan por si solos.

Lamentablemente es la situación en que vivimos, hay que ver la realidad y no soñar que estamos bien.

La agrupación conformada por siete músicos originarios de Tlacolula festejó con un concierto sus diez años de conocerse y los seis desde que tocan música ska.

Brixton Sounds es una banda de ska, género musical que deriva principalmente de la fusión de la música negra americana con ritmos caribeños, siendo el precursor directo del rocksteady y más tarde del reggae, integrada por siete jóvenes que en su mayoría son originarios de Tlacolula y que este 2010 cumplen diez años como agrupación y seis tocando ska.

En entrevista, el baterista Ángel Enrique Luis y el tecladista Marvin Ramírez explicaron que Brixton Sounds es un grupo que ha llevado muchos procesos después de estos diez años, por lo que destacó que el festejo por este aniversario es importante para ellos porque significa la superación que buscan.

De la misma forma, Ángel Enrique mencionó que este año ya están tocando canciones que no han grabado pero que van a dar pie a lo que será su tercera grabación, misma que aseguró ya está en proceso.

Y es que en opinión de Marvin Ramírez para grabar un disco de larga duración se requiere mucho trabajo, y adelantó que para buscar el nombre y componer las canciones que integrarán este disco tomaron en cuenta que Tlacolula en zapoteco quiere decir “el lugar de las cosas torcidas”. “Nosotros vamos a retomar ese significado, primero por el origen que nosotros tenemos y segundo, por lo chusco que nos ha pasado, además de las experiencias que hemos tenido como personas y músicos”, sostuvo.

Entre las canciones que tal vez se incluyan en esta nueva producción destacan: Skalichec, Yeyeska, Reggeajazz, Skanela, entre otras piezas que aún no tienen

nombre porque están en proceso.
Al cuestionarlos sobre como les fue con la comercialización de su más reciente producción discográfica, que lanzaron al mercado en 2009 bajo el nombre de “Pistoleros”, los jóvenes músicos enfatizaron que a ellos las ventas no les preocupan y reconocieron que la recompensa de ese disco es que cada vez más gente los conoce.
Y agregaron que en Oaxaca el ska por no ser un género comercial no es muy conocido, además de que su público está apartado de lo que es la música popular, “nosotros tocamos el género jamaiquino combinado con el jazz y lo latino”.
Brixton Sounds está conformado por Juan Carlos en el bajo, Marvin en el piano, Ángel en la batería, Luis Fernando en la guitarra, Daniel en el saxofón tenor, David en el trombón y Tony en la trompeta.

Fuente: El despertar

Qué significa el maíz para nosotros? se le preguntó a los asistentes agrupados en tres espacios de trabajo según su relación con el maíz como campesinos de clima templado, del clima frío y personas urbanas llamadas los “sin maíz” porque aún no participan en la producción de la semilla.

Sin presumir, pero en este equipos estamos los colaboradores del blog, Master XQ y su servidor. La nota completa:

Muñecos marcha como líder del torneo de baby fut El Callejón de Tlacolula de Matamoros, según lo informó su coordinador Cristian Calvo quien dijo que los encuentros van mejorando conforme se acerca la liguilla por el título.

“Tenemos ya 21 jornadas realizadas, a estas alturas de la competencia ya varios equipos se han perfilado como protagonistas para pelear un boleto a la liguilla”.

“Es bueno por que el nivel mejora, y los equipos cada vez se preocupan por tener a buenos jugadores”, dijo.

Agregó que de las 20 partidos que ha sostenido Muñecos tiene 17 victorias, un empate y dos derrotas para sumar 53 puntos, además anotado ante el marco contrario en 73 ocasiones y ha recibido 25 goles para una diferencia de 48 goles.

El coordinador de la competencia dijo que para este fin de semana Muñecos no tendrá actividad, sin embargo, su liderato no estará en juego ya que tiene una ventaja de nueve goles en comparación con el segundo lugar Arsenal.

Fuente: Muñecos Lider en Tlacolula

La empresa JDW presentó al presidente Calderón un plan para acabar con los cárteles mexicanos y sus grupos de sicarios; sus enviados trabajarían sin aceptar la colaboración de autoridades mexicanas.

DW es una empresa especializada en servicios de protección, vigilancia, seguridad, respuesta a situaciones de riesgo, asistencia antisecuestros y transportación especial, cuya planta laboral operativa está integrada por ex combatientes israelíes y estadunidenses pertenecientes a los más importantes grupos de élite en sus fuerzas armadas.

Desde el pasado 12 de octubre, cuando ofrecieron sus servicios, están a la espera de la respuesta positiva del gobierno mexicano y de un sector del Senado de Estados Unidos para iniciar la primera fase del despliegue paramilitar que buscará acabar con Los Zetas, “el cártel más adelantado, sofisticado y peligroso que opera en México”

Lee toda la nota completa: http://semanal.milenio.com/node/1556

Mi opinion:
Ha llegado el punto en que la policia Mexicana no puede con el narcorafico, y esto a consecuencia de la corrupción y la ineptitud de la gente que nos gobierna.

Documental que recopila diferentes momentos durante la ocupación de la ciudad de Oaxaca por parte de las fuerzas federales; la resistencia heróica del pueblo de Oaxaca, las violaciones a las garantias constitucionales por parte de las fuerzas represivas y evidencia la mentira de que el operativo fue limpio y todo ha vuelto a la normalidad.

File Name : Octubre Negro En Oaxaca – DVDRip Esp 2006 hCw.avi
File Format : AVI format

Contenido:
1. Agresión en Calicanto
2. Entrada de FPF en Viguera
3. Enfrentamiento APPO PFP en el tecnológico
4. Enfrentamiento APPO PFP en Pueblo Nuevo
5. Agresión de la FPF en símbolos patrios
6. Marcha de repudio a la militarización de Oaxaca
7. Un día antes de la represión

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